当前阅读《幸福武侠》第二十章 潭州会，作者啃魂，分类玄幻奇幻小说，可返回章节目录查看最新章节列表。
这一期《武林风上》
“某些人功利心强，试图走捷径，反儒家之道而行之，不再讲仁义，向禽兽学习，说人与禽兽无异，都是天生邪恶，甚至人比禽兽赤裸裸的邪恶更甚……”
“而段海峰作为千年以来少有的奇才，本该是弘扬天下正道。
伸张正义，偏偏也走入歧途，证明性本恶，更写出将人与禽兽沦为一本的《物种本源》，证明‘万物感应’试图来推翻我儒家的‘天人感应’。”
“万物感应又如何？”
“顺天者天必赏之，逆天者天必罚之！”
“人顺天而行，所以人活得比禽兽好，禽兽逆天而行，是以居无定所，朝不保夕。餐风食雨……”
“由上可见，万物感应包含了天人感应，其宗旨都在于顺天则赏，逆天则惩！”
……
  “人与兽最大的不同。在于人有伦理道德，性本善，而兽没有。”
“段海峰证明性本恶，此恶现在已经可以肯定，是近墨者黑的本恶，是因世界上禽兽多于人。因此禽兽的邪恶充塞着天地，人受此禽兽之邪恶影响，人的真正本性依然是善良的……”
“我意以为，人的本性就是克服外面环境的恶。”
……
“诚然，物种是变化的，这也包括人，可是一直以来我们都不明白人会怎么变，将变成什么？”
“虽然根据儒家思想推理，人性本善，进化也是朝着‘圣人’的大善方向进化，可毕竟猜测只是猜测，无法给予证实，这一次‘人即仁’得以合长生诀成功。”
……
‘人即仁’一成功，儒家学说不是恢复到以前，从理论上反而更上了一个前所未有的台阶，而这成就不仅仅是‘人即仁’，更是因为‘性本恶’、‘物种是变化的’、‘万物感应’等成果，被儒家以极巧妙的手段串连进儒家学说体系中，反而成了证明儒家‘仁道’的学说理论。
“某些人功利心强，试图走捷径，反儒家之道而行之，不再讲仁义，向禽兽学习，说人与禽兽无异，都是天生邪恶，甚至人比禽兽赤裸裸的邪恶更甚……”
“而段海峰作为千年以来少有的奇才，本该是弘扬天下正道。
伸张正义，偏偏也走入歧途，证明性本恶，更写出将人与禽兽沦为一本的《物种本源》，证明‘万物感应’试图来推翻我儒家的‘天人感应’。”
“万物感应又如何？”
“顺天者天必赏之，逆天者天必罚之！”
“人顺天而行，所以人活得比禽兽好，禽兽逆天而行，是以居无定所，朝不保夕。餐风食雨……”
“由上可见，万物感应包含了天人感应，其宗旨都在于顺天则赏，逆天则惩！”
……
  “人与兽最大的不同。在于人有伦理道德，性本善，而兽没有。”
“段海峰证明性本恶，此恶现在已经可以肯定，是近墨者黑的本恶，是因世界上禽兽多于人。因此禽兽的邪恶充塞着天地，人受此禽兽之邪恶影响，人的真正本性依然是善良的……”
“我意以为，人的本性就是克服外面环境的恶。”
……
“诚然，物种是变化的，这也包括人，可是一直以来我们都不明白人会怎么变，将变成什么？”
“虽然根据儒家思想推理，人性本善，进化也是朝着‘圣人’的大善方向进化，可毕竟猜测只是猜测，无法给予证实，这一次‘人即仁’得以合长生诀成功。”
……
‘人即仁’一成功，儒家学说不是恢复到以前，从理论上反而更上了一个前所未有的台阶，而这成就不仅仅是‘人即仁’，更是因为‘性本恶’、‘物种是变化的’、‘万物感应’等成果，被儒家以极巧妙的手段串连进儒家学说体系中，反而成了证明儒家‘仁道’的学说理论。