当前阅读《幸福武侠》第二十七章 该站哪一边，作者啃魂，分类玄幻奇幻小说，可返回章节目录查看最新章节列表。
也正因此，历史记载中性本善就没有进行过九合那样的验证。
“人性呀，还是有善念存在的。”
为何不对性本善进行九合，甚至百合，原因有两点，一是人毕竟是人，无论怎么支持性本恶观点，内心还是向往善的。
其二，内功心法。
一门武道成果无论他怎么验证都合规则，可是真正看他是不是离正确更近，最终看的就是用其合成心法后的威力。
董仲舒创唯我独尊功增力千二，一扫立汉以来，武道界萎靡之风，这便是最好的证明，别的都不需要了。
“一阳指心法是以性本善为基础，一点点扩充到现在的。”
秦朝的性本恶也可以合成心法，可是若用在天龙寺上，一阳指必须从头开始，正因这原因，秦朝虽然发表成果，却没更改以往的一阳指心法。
“孟、郭、黄都没定性，也不敢定性，依然坚持着性本善的唯一正确性。”
“可其他人根本不服，争吵，根本争不出所以然。”
“所以”
室内庄恃己渡着圈一会儿兴奋，一会儿又愁眉苦脸，他所属的墨家也是深受儒家各学派的压迫，根本翻不了身，而墨家早期和法家是极为亲善的。
“千古误读商君书，强秦变法另有人当年西秦，人人认为是商秧变法才如此强大，可实际上商秧变法之前秦国便已转强了。
史记说，献公后常雄诸侯，如有天助，这天助便是墨家学说，真正变法让秦强起来的是我墨家。商秧不过是窍取胜利果实的小人而己。”
“我墨家和法家合作有时是天衣之合。”
“可是”
“我墨家讲究兼爱，非攻虽然对仁的看法和儒家不同，可也是较认
“人性呀，还是有善念存在的。”
为何不对性本善进行九合，甚至百合，原因有两点，一是人毕竟是人，无论怎么支持性本恶观点，内心还是向往善的。
其二，内功心法。
一门武道成果无论他怎么验证都合规则，可是真正看他是不是离正确更近，最终看的就是用其合成心法后的威力。
董仲舒创唯我独尊功增力千二，一扫立汉以来，武道界萎靡之风，这便是最好的证明，别的都不需要了。
“一阳指心法是以性本善为基础，一点点扩充到现在的。”
秦朝的性本恶也可以合成心法，可是若用在天龙寺上，一阳指必须从头开始，正因这原因，秦朝虽然发表成果，却没更改以往的一阳指心法。
“孟、郭、黄都没定性，也不敢定性，依然坚持着性本善的唯一正确性。”
“可其他人根本不服，争吵，根本争不出所以然。”
“所以”
室内庄恃己渡着圈一会儿兴奋，一会儿又愁眉苦脸，他所属的墨家也是深受儒家各学派的压迫，根本翻不了身，而墨家早期和法家是极为亲善的。
“千古误读商君书，强秦变法另有人当年西秦，人人认为是商秧变法才如此强大，可实际上商秧变法之前秦国便已转强了。
史记说，献公后常雄诸侯，如有天助，这天助便是墨家学说，真正变法让秦强起来的是我墨家。商秧不过是窍取胜利果实的小人而己。”
“我墨家和法家合作有时是天衣之合。”
“可是”
“我墨家讲究兼爱，非攻虽然对仁的看法和儒家不同，可也是较认